Географическая карта - Кариндж (Karinj)

Кариндж  (арм. — Քարինջ) — село в Лорийской области, на южном склоне г. Чатин (2244 м.).

В пределах административных границ Каринджа сохранились многочисленные исторические памятники: кресты-камни (хачкары, 10-15 вв.), часовня Св. Саргиса, крепость (2 тыс. до н. э.), три селища (остатки древнего поселения – Гехатехи, Ехнахахоц, Цопер), семь древних кладбищ (10-20 вв.), могильные курганы (2-1 тыс. до н. э.), могильное поле (2-1 тыс. до н. э.), церковь (1850-60 гг.), каравансарай (10-13 вв.), мост (17-18 вв.), три водяные мельницы (10-19 вв.), одно городище (2-1 тыс. до н. э.). Часовня расположена на территории кладбища в северной части села на вершине холма. Представляет собой небольшой однонефный зал, построенный приблизительно в 13 веке, который был отреставрирован в 1882 году. Большой камень, на котором высечена надпись, находился над входом в часовню, но затем был умышленно сброшен вниз, в результате чего нижняя левая часть откололась. Надпись гласит (в переводе на русский язык): «В г[од] 1882 построили эту церковь Св. Саргиса сыновья [Каз]ароса, мы – причетник [Мар]тирос и Саргис. [Поми]найте нас с Господом. Аминь».

Древнейший точно датированный хачкар относится к 1185 году. Находится на территории кладбища, неподалеку от каменоломни. Надпись нанесена на карнизе хачкара, сейчас читается с трудом.

При строительстве дороги Кариндж-Марц в 1940 г. в урочище Мамхори-кал были найдены семь каменных саркофагов, относящихся к 11-9 вв. до н. э. Из них были извлечены девять кувшинов, браслет со смыкающимися концами из изящного бронзового стержня, покрытый патиной, а также медальон из сурьмы. В этой местности были найдены также железные украшения в виде тубусов, которые, по всей вероятности, использовались в качестве сбруи или упряжи.

Развалины средневекового поселения Каринджа находятся на расстоянии почти 4 км. к северо-западу от села Марц, на высоком и каменистом западном склоне горы Чатин. Кариндж, как населенный пункт, существовал еще во времена Закаридов и упоминается в лапидарной эпиграфической надписи, сделанной на стене Оромайрского монастыря близ Одзуна (1326 год): «Я – Зуза, дочь Саргиса Каринджского из рода Мамиконянов, приобщилась к сестрам монастыря Святого Знамения…». Зуза – деминутив христианского женского имени Сусанна.

В дальнейшем село неоднократно подвергалось разрушению и заново восстанавливалось. В 1815 г. жители Каринджа по неизвестным причинам покинули его.

Большую роль в основании современного села сыграл Ованнес Магакян, которого можно назвать «крестным отцом» Каринджа. В 1818 г. он из Гандзака перебрался в Санаин, где в результате конфликта с крупными помещиками, был заключен на два года в Ахпатский монастырь (кельи Ахпатского монастыря в начале 19 века иногда использовались как казематы). Отец Ованнеса, бывший в Гандзаке известным ашугом (народным певцом-сказителем), узнав об аресте сына, приехал в Тифлис, где, благодаря ходатайству местных ашугов, смог добиться освобождения сына. После этого Ованнес Магакян перебрался в село Марц. Там он узнал, что несколько семей из Марца желают обосноваться в ближайшем разрушенном селе – Кариндже. Однако два человека – житель Марца по прозвищу Чолах (Хромой), имевший земельные участки на берегу реки Ттнадзор, и житель села Цатер по прозвищу Чапук (Короб), который пас своих многочисленных овец на пастбищах горы Чатин, всеми силами противились переселению семей из Марца в Кариндж, чтобы беспрепятственно пользоваться бесхозными земельными угодьями. Тогда Ованнес Магакян вместе с несколькими сельчанами отправляются в Тифлис, где с помощью влиятельных тифлисских армян добиваются от властей права на переселение, и вместе с двумя стражниками возвращаются в Марц. После этого шесть семей из Марца переселяются на новое место жительства – в заброшенное село Кариндж. Известна и точная дата переселения: современное село Кариндж было основано в мае 1841 года. Об этом свидетельствует письмо, обращенное к предстоятелю Армянской Церкви в Грузии и Имеретии (оригинал на армянском языке). Приводим данное письмо с некоторыми сокращениями и редакторскими правками в переводе на русский язык.

«В год 1841-ый в начале мая месяца. Мы, нижеподписавшиеся жители Марца, добровольно решили написать совместное письмо, потому что Кариндж – разрушенное место, а мы пожелали заселить Кариндж, так как Марц недостаточно просторный. Пошли заселить Кариндж Казанчян Петрос и Егинян Симон, и Мелкумян Степан и Мхитарян Аваг, и Члнгарян Погос (и Члнгарян Мкртум), и все мы пошли заселить разрушенный Кариндж. Если кто-либо пожалеет об этом, пусть возвращается к своим пахотным землям в Марце, в свой дом, а остальные пусть живут во здравии, и мы жители Марца добровольно решили заселить Кариндж, чтобы другие тоже смогли переехать, и мы по своей воле ушли в Кариндж. Подписываемся нашими именами: я Матинян Овсеп, я Апицарян Степан, я Мелкумян Григор, я Саргсян Бабло, я Даниелян Степан, я Бабаджанян Арутюн, я Амирханян Саргис, я Мелкумян Аво, я Хачатрян Саргис, я Атянц Воскан, я Галстян Григор, я Папинян Чати. Записал я, священник отец Закар Еганян».

Впоследствии еще несколько семей из Марца и других сел переселились в Кариндж.

В 1900 году население Каринджа состояло из 226 лиц мужского пола и 187 лиц женского пола (всего 40 домов).